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      “我胡漢三又回來了!”還鄉團到底是個什么貨色?

      時間:2019-08-04 14:47:45  來源:中國歷史研究院  作者:黨人碑

        “我胡漢三又回來了!”還鄉團到底是個什么貨色?

      “還鄉”本來是個好字眼兒。

      “夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。”這是東坡翁老來還縈繞心頭的初戀滋味,以致“不思量,自難忘。”

      但在國內革命戰爭時期,對于廣大翻身農民來說,“還鄉”再加一個字,不管是叫“還鄉團”,還是叫“還鄉隊”的那批壞種,都絕對是刷新人類底線的邪惡之靈。

      1947年4月,河北正定縣北孫村解放后,群眾抓獲了原還鄉隊隊長仝堂。在其指認下,偽大鄉舊址附近,連續挖出死尸四十余具。

      他們的身份既有軍屬、進步群眾、貧協成員,也有大量的無辜群眾。

      仝堂被抓住的時候,氣焰依舊囂張,說沒殺夠:“可惜八路軍來了,不然再給我半個月,我再殺你們四五十個,湊夠一百個也保不住牌!”

      群眾問他:“四、五個月就殺了那么多人,心眼里就忍下去了嗎?”

      仝堂面露輕蔑,答曰:“這樣干,上級還老是說我草包哪!去年這個大鄉還沒有下手的時候,人家叩村大鄉就已經殺掉十來個了,上級便說我們這個大鄉無能。”

      仝堂真的“無能”嗎?

      老鄉們跟他算了筆賬,不算北孫還鄉隊,僅這家伙自己手里的人命,兩個月里就有47條??刹还馐菤⑽覀兊娜?,無辜群眾,看誰不順眼,他就殺誰,有人跟著群眾游行隊伍從他家和他主子門口過了,他知道了,就把人家殺了,還有的就是跟他老婆說說玩笑話,也給滅門了。

      長工仝小堂兒子老傻,才十幾歲,因為營養不良,個子長得不滿二尺高,在村外拾過柴禾,就被這家伙堂捉去,硬說是給八路軍當探子,一棒子把人孩子打得腦漿迸裂,不問死活,順手踹溝里就給埋了,說起來還是沒出五服的親戚。

      所以同村的,本族的,都罵這個還鄉隊長:“六親不認,簡直還不如一條狗,常說好人護二村,好狗還護二鄰里呢?!”

      而冀中北孫村的這一幕,并非解放戰爭中的單獨事件。距離這里五百公里外,東南方向上的山東濰北(今屬濰坊),國民黨還鄉團肆虐荼毒的花樣更加翻新,滅絕人性,令人發指。

      1948年4月11日,華野九縱收到了濰北縣委寫給全體指戰員的一封信,詳細列舉了還鄉團在當地的累累罪行。

      “兩年多來,濰北縣人民被殘害者已有千余。

      單是紙房區李家營村一帶即被害數百人。

      直到今天,寒亭據點周圍的死難同胞,仍曝尸曠野,無人收拾。

      殘殺方式更令人聞之毛發聳然。

      “我胡漢三又回來了!”還鄉團到底是個什么貨色?

      被“還鄉團”燒死的解文卿

      紙房區邢家東莊,蔣匪在街口安下3面鍘刀,竟然按戶抓人去鍘。這個村先后被殺害21人。紙房村貧農韓在林弟兄3人14口一起被活埋,只剩韓的老母,哭求給她留下一個人種而不得。她眼看著自己的子孫被殺光,悲痛欲絕,也上吊而死。

      當時的濰北,被害同胞尸橫遍野,任野狗撕食。小孩嚎哭尋母,其慘痛情景催人心酸落淚。

      這是濰北人民永世難忘的血海深仇!”

      所謂“還鄉團”,即是國內革命戰爭時期,返回家鄉向共產黨和革命人民進行反攻倒算和階級報復的地主武裝,并不局限于解放戰爭。從土地革命戰爭到抗戰,蘇區和解放區、根據地的敵我拉鋸戰中,還鄉團一直存在。

      如果我們把還鄉團作為一種歷史現象,站在整部中國革命史的角度來看待,不難發現這背后,中國革命所具有的時代特征,簡單說就是個四個字:艱苦卓絕。說得更通俗點,就是不容易。

      1840年之后的中國是半封建半殖民地社會,而且核心問題在農村。不把億萬農民從落后的生產關系中解放出來,把落后的農村建成先進的革命根據地,走農村包圍城市的革命道路,我們就無法帶領中國人民推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三座大山,砸碎一個舊世界,再建設一個新世界,使農業國向工業化轉型,在國際資本市場中盡量爭取有利地位,完成原始積累,走向民族復興的強國之路。

      而農村革命的實質是農民問題,這也是中國革命的基本問題,核心是解決土地歸誰所有?

      外國資本大舉入侵之下,社會財富很大程度上被洋大人及其買辦階層所鯨吞,剩下的殘羹冷炙,才能在地主和佃戶之間分配。佃戶原本用于彌補生活不足的家庭手工業,在洋貨傾銷浪潮中基本破產,已不足維持基本生活,更無法負擔地主的地租,老實繳租就可能餓死。而地主階層在洋貨生活的刺激下,生活標準大為提高,維持消費就需要加緊剝削。

      以河南南陽為例,這里的佃耕主要有兩種:一種叫大佃,耕牛和大小農具都是佃戶的,收獲的糧食,主佃各得一半;第二種叫劈子佃,耕牛和大小農具全是地主的,收獲的糧食,小麥二八分,秋糧三七分,地主占大頭。

      傳統產業的農民是最沒有風險承受能力的,一有天災人禍,水旱蝗兵起來,除了死就是造反,而地主階級也分化嚴重,逆淘汰日趨明顯。土豪劣紳成為農村的統治階層,他們架設在政府與農民之間的“盈利性經紀體制”,導致社會矛盾尖銳,卻無可化解。

      于是革命來解套了,舊有的、不合理的土地所有制必然被打破,地主階級作為農村封建勢力的主要代表自然首當其沖。反帝反封建的中國革命,當然為買辦階級和地主階級所仇恨,而為廣大貧苦農民階級所衷心擁護,敵我雙方的斗爭是長期、復雜、艱巨的,斗爭雙方的力量是不平衡的,在不同的革命階段此消彼長。

      不甘心退出歷史舞臺的逃亡地主、惡霸土豪,憎恨一切終結他們萬年江山的“僭越者”,為重新奪回自己失去的政治權力和經濟利益,在反革命勢力的支持下,組織隊伍回鄉報復。

      【“各位父老鄉親們,沒想到吧?我胡漢三回來了!正如今,還是我胡漢三的天下。若是誰拿了我的什么,給我送回來;誰吃了我的什么,給我吐出來。有人欠我的帳,那得一筆一筆慢慢算。”

      “我胡漢三又回來了!”還鄉團到底是個什么貨色?

      電影《閃閃的紅星》里的胡漢三

      這是電影《閃閃的紅星》里的反派臺詞,卻是二十二年中國革命中,地主階級與農民階級對立和斗爭反復性的寫照。

      解放戰爭初期,敵我對比懸殊,美械、日械裝備不說了,完全是叫花子跟龍王爺比寶,軍隊員額4:1,國民黨狂妄叫囂:“三個月消滅共軍”,所以我們只能放棄一部分根據地,大踏步向北撤退。

      這是戰略決戰的不得已之策,但對被放棄地區的黨員干部、進步群眾,乃至普通老百姓而言,卻意味著一場災難。

      相較此前,解放戰爭時期的還鄉團的成分更為復雜,不但有逃亡地主、土豪劣紳和土匪,它還集結起以往和解放區軍民有血海深仇,以反共反人民為職業的日偽漢奸和國民黨頑固派、特務分子。如果說逃亡地主的主要要求在于追租追田,而過去投降日本鬼子的大小漢奸及為非作惡的特務分子,在求財之外更求“命”,為保自己的命,去要別人的命,土豪劣紳和土匪則是他們的積極追隨者和幫兇。所以,這部分“政治還鄉團”,對根據地人民進行反攻倒算和階級報復的瘋狂程度,性情之兇狠和手段之殘忍,完全刷新了“人”的底線。

      因為這是階級斗爭,是你死我活,并不因為你說不說這些,人家就不這么干。

      關于這點,國民黨內部也有認識,蔣介石就有特別訓令,要求:

      【“至對奸匪政訓工作與情報宣傳等工作,更應特加研究,積極增強,以加速軍事之效果。惟剿匪平亂,必須軍事與政治互相配合,收復區內之地方行政工作尤為重要。”

      怎么抓政治工作,怎么收復地方行政?

      那只能依靠以往跟解放區軍民打生打死,完全沒有和解可能的漢奸和特務,他們知根知底,更“堅決堅定”??!

      說到這里,不能不提到一位大家耳熟能詳的英烈,這就是“生的偉大,死的光榮”的劉胡蘭烈士。捉殺劉胡蘭烈士的,就是山西文水縣當地的“奮斗復仇自衛隊”,聽名字就能感覺到濃濃的血腥氣。

      “我胡漢三又回來了!”還鄉團到底是個什么貨色?

      這支“復仇隊”的隊長呂德芳,是惡霸地主,他的哥哥呂善卿,時任文水縣三青團書記長,是“三料特務”、“三朝元老”,抗戰前是閻錫山的特務,后來跟了鬼子,光復后又成了國民黨的特務。整個文水縣,針對我軍民開展的“復仇”行動,基本都是這兄弟倆為主,勾結閻錫山所部駐扎該縣的72師所為。

      順便說句,國民黨軍隊虐殺我軍民的“興趣”,并不比還鄉團差。

      72師師長艾子謙就專門訓令配合“復仇隊”行動的215團1營:

      “該營此次開展工作進行松懈,做法太軟。今后做法要硬,去掉書生習氣,勿存婦人之仁,速將陳德照、劉胡蘭等扣獲歸案法辦!”

      不言閻錫山的軍隊如此,大名鼎鼎的中央軍整編74師師長張靈甫,對還鄉團也完全是縱容的態度。隨該部行動的魯南還鄉團,在當地大開殺戒,手段極其殘忍,以致中央社的隨軍記者翁鮮豪都看不下去了,規勸幾個還鄉團團長無效后,將虐殺現場拍了照片,找張靈甫告狀。

      希望這位高級知識分子出身的“名將”,能夠出于愛護黨國黨軍聲譽,更好更快懷柔地方的需要,約束下這些家伙,總不能學著日本鬼子搞“三光政策”,這樣下去還不民心喪盡,怎么長治久安?

      結果卻遭到張靈甫的譏笑:

      【“他們分人家的田、抄人家的家,土匪一樣,人家當然要出出氣呀!有什么大驚小怪的?你們這些記者真是書呆子啊!”

      張靈甫的整編74師進入解放區后,論殘害老百姓的花樣和力度,并不比還鄉團差。

      “我胡漢三又回來了!”還鄉團到底是個什么貨色?

      張靈甫

      在臨沂張官村(今屬山東莒南),發現了幾雙繡有紅五星的鞋墊,整74師就將做鞋墊9名婦女全部槍殺。在孟良崮被解放軍包圍時,他們將附近許多村莊燒毀焚平不算,還把來不及逃跑的村民也一律槍殺。尤其令人發指的是,張靈甫為了解決糧食的困難,下令“就地補給”,縱兵搶掠百姓的糧食,對敢于反抗的老百姓全部槍殺。

      隔壁李天霞的整編83師更沒書呆子氣,不但沒有看在黨國的份上拉兄弟一把,此前還帶著還鄉團干各種壞事之外,掘了抗日英雄羅炳輝烈士的墳墓,把忠骸拖出來,百般凌辱。

      如果是國民黨軍隊是國民黨政權的“虎”,還鄉團就是為虎作倀的“倀”。在還鄉團的配合下,國民黨政權在不少新占領地區,一定程度上恢復了“秩序”。

      以華中地區為例,我各級留守黨組織遭受到了巨大的打擊。從1946年秋至1947年3月,華中第一、第二地委的黨支部就由1641個銳減為989個,黨員由84498名減少到71206名。從1946年9月到1947年11月,華中第九地委的黨員由37907名減少到13715名。

      熟悉歷史的朋友,不少都知道,1968年美國在南越搞了個“鳳凰計劃(Phoenix Program)”,中情局赤膊上陣,幫著南越偽政權版的還鄉團,對越共進行“整肅”。

      從賬面來看,越共組織受到了極大傷害,然而同樣肆無忌憚的暴力虐殺,導致大量無辜平民的死亡,勢必增加南越人民對美偽政權的仇恨。而且南越偽政權和國民黨政權一樣腐朽墮落,戰術層面的勝利,對戰略決戰并無太大幫助,反而讓更多的群眾看清了美帝的反動本質和偽政權的走狗底色,選擇支持“抗美救國戰爭”,抵制美國侵略,實現國家統一和民族解放。

      同樣在中國,當年美帝也積極支持國民黨類似的行動。1946年8月,“蘇中七戰七捷”中的五戰丁堰、林梓,在殲滅軍統武裝交警總隊后,在丁堰(今屬江蘇如皋)繳獲幾屋子數不盡的鐫刻有USA字樣的腳鐐手銬,這些東西的用途,不言而喻。

      這一地區的還鄉團,也的確對得起美國人和軍統。泰縣(今屬江蘇泰州)姜南區三太鄉的還鄉團,在一夜之間,抓捕了該區108名鄉、村干部及土改積極分子,當夜就活埋了28人。黃橋地區浩堡鄉的還鄉團,一次就燒掉61戶民宅,將6戶人家無論男女老少,悉數滅門。

      蘇中的老百姓說:

      【“想‘中央’,恨‘中央’,‘中央’一到民遭殃,奸淫還比鬼子壞,燒殺搶掠勝‘二黃(偽軍)’!”

      這樣的還鄉團,與其說是竭澤而漁,不如說是為淵驅魚。

      就連原先對我黨我軍持中立態度,甚至可以說是不理解,暗中企盼國民黨卷土重來的士紳、地主和富農,也被逼得不得不向左站隊。他們固然不喜歡我黨的土地政策,但兩害擇輕,還鄉團和國民黨軍的倒行逆施,更讓人難以容忍。

      有的地主都給我們的干部寫信,說這些家伙是狼入雞群、胡作非為,必然難以長久,雖然我們收回了土地,但我們還是希望你們趕快打回來,不然這日子沒法過??!

      海安、高郵和寶應等地的老百姓,私底下都唱起類似的民歌:

      【“蠶豆開花,干部回家;蠶豆排掛,新四軍要來;蠶豆結英兒,還鄉團翹殼兒。”

      應當承認,我們的土改執行中存在著問題,不少老百姓有怨氣,但“還鄉團”來了,很快就給大家上了一課。聽過還鄉團的教育后,大家立刻就明白啥叫階級斗爭你死我活了,無數的農民自發地團結起來服從黨的領導,拼了命也要推翻國民黨,憋足了勁也要找還鄉團報仇。

      隨著解放戰爭的深入進行,我軍各個戰場陸續發起大反攻,國民黨正規軍大批被殲,皮之不存毛將焉附的還鄉團,自然也隨之土崩瓦解。

      這是武裝的“還鄉團”,這些年沒有武裝,卻借助媒體的力量殺回來的還鄉團,又做了些什么呢?

      想必不少朋友都能感受到,就在身邊,就在眼前。

      濰北縣委寫給華野九縱的那封信里,還有一句說:

      【“濰北縣廣大人民把復仇求生的希望,完全寄托在自己的軍隊身上。”

      我們如今要戰勝歷史虛無主義,希望首先要寄托在自己身上,時不我待,舍我其誰,這是持久戰,是人民戰爭,我們要和這些精神上的“還鄉團”,斗爭下去!死磕到底!

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